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第三种很容易造成错误的情境，是被忽视的儿童所处的情境。这样的儿童从不知爱与合作为何物：他们建构了一种没有把这些友善力量考虑在内的生活解释。我们不难了解，当他面对生活中的问题时，他总会高估其中的困难，而低估自己应付问题的能力和旁人的帮助及善意。他曾经发现社会对他很冷漠，从此他即误以为社会永远是冷漠的，他不知道他能用对别人有利的行为来赢取感情和尊敬，因此，他不但怀凝别人，也不能信任自己。事实上，感情的地位是任何经验都无法取代的，母亲的第一件工作，就是让她的孩子感受到她是值得信赖的人，然后她必须把这种信任感扩大，直至涵盖儿童环境的全部为止。如果她的第一个工作一—获得儿童的感情、兴趣和合作一失败了，那么
这个儿童便不容易对社会产生兴趣，也很难对其同伴有友好之感。每个人都有对别人发生兴趣的能力，但是此种能力必须被启发、被磨炼，否则其发展即会遇到挫折。
假使有个完全被忽视、被憎恨或被排斥的儿童，我们会发现他很孤单，不能和别人交往，无视于合作的存在，也全然不顾能帮助他和别人共同生活的任何事物。然而，我们说过，在这种环境下的个体必然会死亡。儿童只要度过了婴儿期，便足以证明他已经受到了某些照顾和关怀。因此，我们不讨论完全被忽视的儿童，我们只考虑那些受到的照
顾较少者，或只在某方面受到忽视其他方面却一如常人者。总之，我们说：被忽视的儿童必然未曾发现值得他十分信赖的人。我们的文明有种悲哀的讽刺，那就是有许多生活中的失败者，其出身都是孤儿或私生子。通常，我们都把这种儿童归纳于被忽视的儿童之中。
这三种情境—器官缺陷、被娇纵、被忽视—最容易使人将错误的意义赋予生活。从这些情境中出来的儿童几乎都需要帮助以修正他们对待问题的方法。他们必须被帮助以赋予生活较好的意义。假使我们关心过这些事情—这就是说，假如我们对他们有真正的兴趣，也曾在这方面下过工夫一我们将能在他们所做的每件事情中，看出他们的意义。梦和联想已被证实为很有用处，做梦时和清醒时的人格都是相同的，但是在梦中社会要求的压力较轻，人格能不经过防卫和隐瞒而表现出来。不过，要了解个人赋予自己和生活的意义，最大的帮助来自其记忆。每种记忆都代表了某些值得回忆之事，不管他能想起的是多么少的一点点。当他回忆时，它之所以能够被想起，即是因为它在他生活中所占的分量，它告诉他：“这是你应该期待之物”或“这是你应该躲避之物”或“这就是生活！”我们必须再强调，经验本身并不如留于记忆中而被凝结成生活意义的经验来得重要，每件记忆都是值得纪念之物。
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