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童年生活情境
从呱呱坠地之日起，我们即在摸索着追寻此种“生活的意义”。即使是婴孩，也会设法估计一下自己的力量，和此种力量在环绕着他的整个生活中所占的分量。在生命开始第五个年头，儿童已发展出一套独特而固定的行为模式，这就是他对付问题和工作的样式。此时，他已经形成“对这世界和对自己应该期待些什么”的最深层和最持久的概
念。以后，他会利用一张固定的统觉表(Scheme of apperception)来观察世界：经验在被接受之前，即已被预先做了解释，而此种解释又是依照最先赋予生活的意义进行的。即使这种意义错得一塌糊涂，即使这种处理问题和事物的方式会不断带来不幸和痛苦，它们也不会轻易地被放弃。只有重新检讨造成此种错误解释的情境，找出谬误之所在，并修正统觉表，这种生活意义中的错误才能被矫正过来。在少数情况下，个人也许会被错误的行为方式导致的结果所逼迫，而修正他所赋予生活的意义，并凭自己的力量成功地完成此种改变。然而，如果没有社会的压力，如果他没有发现，假使他再我行我素，他必然会陷入绝境，那么他肯定不会这样做。而且，这种错误的行为方式的修正，大部分要借助于某些受过训练而了解这些意义的专家，他们能帮助人们发现最初的错误，并给出一种较为合适的生活的意义。
让我们举个例子说明童年时的情境可以用许多不同方式来解释。童年时期的不愉快经验是可能赋予完全相反的意义的。不顾不愉快经验的人，他的经验除了能告诉他做某些防患未然之事外，便不会影响他们对待生活的态度。他觉得：“我们必须努力改变这种不良环境，以保证我们的孩子能被安置得更好。”另一种人会觉得：“生活是不公平
的。别人总是占尽了便宜。既然世界这样待我，我为什么要善待这个世界？”有些父母就这样告诉他们的孩子：“我小时候也遭受过许多苦难，我都熬下去了。为什么他们就不能吃苦？”第三种人则可能觉得：“由于我不幸的童年，所以我现在做的每件事都是情有可原的。”这三种人的解释都会表现在他们的行为里。除非他们改变他们的解释，他们的行为便不会有所改变。在此，个体心理学扬弃了决定论。经验并不是成功或失败的原因，人们一般不会被经验过的打击（即所谓“震惊”trauma)所困扰，它反而会助推我们确立个人目标。我们被我们赋予经验的意义决定了，当我们以某种特殊经验来作为自己未来生活的基础时，很可能就犯了某种错误。意义不是由环境决定的，我们以我们赋予环境的意义决定我们自己。
然而，在儿童时期，有某些情境却很容易孕育出严重的错误意义。大部分的失败者都来自在这种情境下成长的儿童。首先，我们要考虑曾经因为在婴儿时期患病或先天因素而导致身体器官缺陷的儿童。这种儿童心灵的负担很重，他们很难体会到生活的意义在于奉献。除非有和他们很亲近的人能把他们的注意力由他们自身引到别人身上，通常他们大都只会关心自己的感觉。以后，他们还可能因为拿自己和周月的人比较，而感到气馁。在现代文化中，他们甚至还会因为同伴的怜悯椰揄或逃避而加深自卑感。这些环境都可能使他们转向自己，丧失在社会中扮演有用角色的希望，并产生自己被这个世界侮辱了的错误感觉。
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