江西心理咨询|俗人与脱俗的人

你生而有翼

为何竟愿一生匍匐前进

形如虫蚁

------鲁米

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

所谓“眼前的苟且”，就是处在“我与它”的链接中匍匐。让生命变得粗鄙。而“诗和远方”则是处在“我和你”的关系总，我们展开羽翼，自由翱翔，生命也就具有了灵性和神性。

马丁·布伯说，在“它世界”中，人是以“自有生命体”出现的，而在“你世界”中，人则变成为“人格体”。

（关于你世界“它世界”可回看这篇文章《一切真实的生活，都是相遇》做了解）

“自有生命体”说穿了，就是指一个俗人，而“人格体”则是指一个超凡脱俗的人。马丁·布伯说，世上没有两种人类，然而人类却有两极。没有人是纯粹的人格体，能够彻脱俗，也没有人是绝对的自有生命体，会完全俗气。不过，总体来说，有些人的人格体倾向特别强烈，而另一些人的自有生命体特质非常突出。

一个人的生活或许在很多时候，都是粗鄙的，但是在一些关键时刻，却不能粗鄙，必须用脱俗的目光看待生命中的大事，譬如在恋爱婚姻时，在养育孩子时，就需要抛弃目的性和功利性，去建立“我与你”的关系。

爱，就是“我”与“你”相遇，只有真实，才能相遇。真爱，必发生在“我”与“你”的自发反应中。

如果通过讨好、性、控制和依赖的方式，诱惑对方对自己好，人们必然会怀疑：你对我的好是假的，因为我本身就是假的。一位女士回忆她十几年的婚姻时说，在这场婚姻中，没有一天她不使劲。开始她拼命付出，对丈夫和家人百般好。等婚姻出现危机时，她又努力反省自己，改变自己，但爱却渐行渐远。太使劲的婚姻不是相遇，并不在“我与你”的关系里，而是遵循着这样的逻辑：我向你展示，我是好的；而你必须给出证明，让我确信，我是好的；否则，我就觉得自己是坏的，转而觉得你也是坏的。

与之相反的是：在爱的相遇中，我觉得我是好的，所以无需证明，我对你好，但不期待你如何回应我，也不控制你。如同纪伯伦说的：“爱不占有，也不被占有，因为对爱而言，爱已经足够。”

——选自马丁·布伯《我与你》

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