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荣格把内在生活描述为我们所有人都会体验的秘密生活。它戏不停，一直与我们看不见的、无意识的内在自我结伴而行。当人们的生活处于平衡状态时，意识与无意识能够和平共处。当它们在梦中，幻想中、仪式中和想象中相遇时，能量和信息便不断地在意识和无意识层面流动。
当今世界面临的灾难是完全地把意识从它无意识的根源中分隔开。与无意识之间所有形式的互动曾经滋养了我们的祖先。所有这些互动，梦、幻想、仪式和宗教体验大半已离我们而去，因为它们太过原始或迷信被现代思维抛弃。这样，在我们的骄傲和傲慢中，在我们未受质疑的信仰中。我们切断了与无意识本源和与我们自己最深部分的联系。
在现代西方社会，我们身处一个试图完全不承认内在生活也能生活下去的时代。我们假装无意识并不存在，也没有灵魂这一回事，好像我们只要全身心地投入到外部物质世界中，就能过上充实的生活。我们试图用外部手段解决人生的所有问题一赚更多的钱、获得更大的权力、开始一段恋情，或者在物质世界中“成就某事”。但是我们惊奇地发现，内心世界是真实存在的，是我们不得不去面对的。
荣格观察到现代生活中的大多数神经症、分裂感、无意义感都源于自我与无意识的隔绝。作为一种意识存在，我们都会隐隐约约地感走进无总兴
觉到我们弄丢的那部分自己，那管经属于我们的一部分正在消失。
我们与无意识的隔绝代麦着我们与灵魂、与灵性生活的分离。
它会导致我们宗教生活的丧失，因为我们是在无意识中找到我们对上帝的个观点，体验到我们的神性的。宗教的功能一对意义及内在体验的与生俱来的需求一与其他的内在生活切断了。它只能通过需要我们关注的神经症、内心冲突和心理症状等形式强行回到我们的生活中。
几年前，我受邀在一所罗马天主教神学院举行演说。在最后一刻，一种淘气的冲动占据了我的内心，我把自己的演讲命名为“作为低级宗教体验的神经症”。这次演讲让广大会众极为震惊。问题像洪水一样迎面而来。我们激烈地争论着，我说话的音量从来没有这么高过。你看，这个主题戳中了人们的痛处。人们听到我说“如果你不理睬精神，精神会化装成神经症的模样来找你”，非常震惊。神经症，是我们这个时代心理学与宗教最直接、最实用的关联。
每个人都必须以这样或那样的方式过内在生活。不管是否自觉，也不管愿意与否，内心世界都会向我们提出要求，获得它应有的权利。如果我们有意识地想进入那个领域，内在工作一析祷、冥想、释梦、仪式和积极想象一可以帮助我们。如果我们试图对内心世界置之不理，正如我们大多数人所做的那样，无意识会通过病变，想方设法进入我们的生活：我们可能会出现身心失调，患上强迫症、抑郁症和恐惧症。
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