有人说哈洛真正想谈的其实是爱，他与马斯洛同样与母亲疏离，也许痛苦多一些，又经历抑郁症发作，让他本能地在学术道路上寻求治愈。而马斯洛则在毕业后，选择回到家乡的布鲁克林学院工作，或许他受到哈洛“依附理论”的启发：如果猴子对于亲情温暖的需求大于生理需求(至少是在有选择的情况下)，那人类又是如何呢?假若在获得温饱之后，人就能满足于现状吗?对于爱的需求又放在哪个位置?马斯洛对这些问题的解答，就形成了他后来提出的“需求层次”(hierarchy of needs)理论。 显然，人类之所以不同于动物，在于人类拥有更加复杂的思维、情感，甚至有身而为人的尊严与自由意志，这也是人本主义强调的部分，然而马斯洛认为人类的需求是有高低层级之分的，由低至高的五种需求分别为：生理需求、安全需求、爱与归属需求、自尊需求、自我实现需求。他认为追求高层次需求的满足对心理健康是有帮助的，越往高层次发展的人，越不容易出现焦虑、恐惧等心理疾病，马斯洛也提到，低层次的满足能够舒缓紧张与压力，但高层次的满足则能带来较为深刻的幸福与内在宁静。 需求层次理论中最低的两个需求，生理需求是指饮食、居所、性等生理本能，安全需求则是免于危险或疾病威胁。生理需求与安全需求，不仅仅是人类，可说是所有生物都渴望被满足的。一般而言，饥寒交迫或有生命危险的人最关心的，还是如何能活下去，如历史上，饥荒与战乱如何让人类的行为无异于野兽;同样，如果国家要推动道德意识、艺术美感的养成，在经济低迷时期必然比富裕安定时期困难得多，这便是需求阶段理论的核心论点：较低层次的需求获得一定程度的满足后，人类才有精力去追求更高层次的满足。 倘若衣食无缺、安全无虞，不再人人自危，我们便开始致力于寻求与外在世界情感交流，这个层次被称为“爱与归属需求”或“社交需求”，也就是我们从家庭、朋友、同学、同事等社会关系中，得到关怀与抚慰，在其中我们扮演某个团体中的某个角色，从而感觉到自己并非孤独地活着。就像常听到的那就“人是群体动物”，社交需求能够带来更深层的心理安全与满足感。从退休人员身上也能够看到，充足的物资并不能保证生活的良好质量，那些得到亲人关心或参加社团活动的退休者，通常对生活有着更高的满意度。 第四个层次，是关于自我价值感的需求，“自尊需求”指的是通过成就来凸显自我重要性，进而得到他人的认同与肯定。自我价值的一部分，是通过与他人进行比较而建立的，因而与上一层的爱与归属需求相比较，我们开始不再以担任机器中的小螺丝钉自满，而是要更具体地了解，我究竟能做出什么样的独特贡献。处于这个需求层次的人，可能会更加积极地追求诸如财富、权力、地位等具体成就，或发展其他能够提升自我肯定与荣誉感的事物。 “自我实现”则是人类独有的高层次需求，包含马斯洛在内，所有人本主义者都坚信，人性中普遍存在自我实现的渴望：一种想要自我潜能发挥到极致的内在驱动力。在“自尊需求”的层次中，我们追求竞争力与出色的表现，为了适应社会标准，往往必须戴上各种面具，压抑内在那份纯真与创意，“自我实现”则是一条返璞归真的道路，因为个体不再耗费大量精力去经营与为个体不再耗费大量精力去经营与维持理想的自我，而是将注意力转向内在，探索并统合深层的矛盾。 马斯洛整理出自我实现者重要的共同特质：对自我及他人的接纳与尊重，自然地表达情感与思想，独立自主并享受生活，不轻易认同世俗的观点，时常带着好奇与幽默感，时常展现改进生活的意愿与能力，拥有知己好友与亲密关系等等。蕴含于这些令人生羡的特质下，可简单比作“第二纯真”的精神：同时拥有成人的知识经验与孩童的不拘创意，貌似矛盾却又统一的自我状态。若能达到此番人生境界，让人心生向往。
文章节选自《心理学了没？》
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