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睡不着觉的俾斯麦
有一个故事：
俾斯麦是德国的铁血宰相，他有一个心身疾病就是睡不着觉，有一个著名的江湖医生给他治疗。
当俾斯麦躺在床上的时候，那个江湖医生就坐在他旁边一句话都不说，一直等到俾斯麦好好地睡了一觉。第二天早上天亮的时候，俾斯麦看到这个医生还是坐在他旁边，这样治疗几次之后，俾斯麦失眠的问题就治好了。
江湖医生没有做其他的，只是提供了一个在场，俾斯麦就可以安心入睡了。
那时候还没有精神分析，但江湖医生的做法是有精神分析的原理的，那就是当我们内在有稳定的客体关系的时候，我们是可以完全放松，安然入睡的。
如果内在没有稳定的客体关系，人们常会体验到孤独的，空洞的，混乱的，焦灼不安的痛苦。
普鲁斯特在《追忆似水年华》里写到，叙述者小时候，到了晚上睡觉的时间，只身一人的那种折磨：
“他恨通往他房间的楼梯，他的台阶是悲伤的台阶，睡衣如同裹尸布，床像是棺材，卧室就是坟头……"
全然地在场
内在稳定的客体关系，是和妈妈的在场连在一起的。
婴儿刚出生的时候，需要妈妈的全然在场。
我们观察刚刚出生的婴儿就知道，他有很多的慌乱，他刚从一个温暖舒适的子宫降生于此，通过长长的产道的挤压，或是一个冰冷的手术，来到这个噪杂的世界。
如果他吮吸妈妈的乳头，依偎在妈妈的身边，或者照料者给他一个温暖的怀抱，轻轻地拍打吟唱，婴儿就能安然入睡。
妈妈对宝宝无微不至的照料，母婴之间这种亲密无间的感觉能够抚平婴儿的焦虑，安定人心，使他挺过痛苦。
人类的婴儿实际上是“早产儿”，他还很不完善，他的生存完全仰仗客体对他的保护和照料。
温尼科特说这个世界上没有婴儿这种东西，婴儿是不能独立存在的，你如果看见一个婴儿，你就一定会同时看见他的妈妈。
这也说明了婴儿的成长是需要依附妈妈的，他和妈妈是融为一体不能分开的。做过母亲的人大概都有照料婴儿时蓬头垢面、黑白颠倒甚至神经兮兮的经历，忙得完全顾不上自己，眼里只有小宝宝。
也正是妈妈给予宝宝的这种亲切地照顾，香甜的乳汁，温暖的怀抱，和善的目光，跟孩子的嬉戏、晚耍，给了孩子内心的满足与喜悦，这些喜悦与满足沁入孩子自体的内核，成为日后可以去抵挡风雨的部分。
母婴间隙
然而，妈妈不可能每时每刻都在场，她也要吃喝拉撒，她也有腾不开手脚的时候。
比如宝宝哭了，他饿了，妈妈跑去泡牛奶，泡牛奶是需要时间的，要调好水，放奶粉，晃一晃，有时还要等待刚刚好的温度，这时宝宝哭得更凶了。
"妈妈就来了宝贝，马上就好了，你稍微等一下下哦。”
妈妈轻柔地话语安抚着孩子，填满了孩子等待的时间，这样，婴儿学会去预计和习惯吃奶的时机，一种习惯的舒适感就会产生。这就是延迟满足的产生。
不过这样的延迟满足，是需要有大量的及时满足作为基础的，正是妈妈给到孩子的那些及时满足的照顾，促使孩子可以生发出等待，在饥饿和吃饱之间发展出一个空间。
这个空间，就是温尼科特所说的母婴间隙。
在生命之初，孩子和妈妈几乎是融合的，很难分出彼此，但随着孩子长大，这个间隙需要慢慢拉大，以便孩子去和社会连接。
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