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失控，就是暴露在可怕的幻想中
死亡的威胁会引发我们产生焦灼感、无力感，接着带出一种持续性的、莫名的紧张不安和恐惧，这就是情绪上的过度焦虑。
而这种焦虑就是我们人类最根本也最原始的死亡焦虑。
以疫情为例，尽管在理智上，我们知道现代医学如此发达，客观现实也证明了新冠的死亡率较低。就算倒霉“中招”了，离“没命”也还有很远的距离。
但在突如其来的疫情面前，我们就是会感到失控、控制不住地焦虑与恐慌。这是因为，在疫情让我们暴露在死亡门口之前，我们便一直都在回避、忌讳和抗拒谈论它。
用不谈论死亡的方式来否认死亡的存在，是我们文化中惯用一种心理防御机制。可这也让我们对死亡充满了毁灭性的幻想，也正是这些可怕的幻想，让我们感到无尽的恐慌与失控。
应对失控，要先放下抗拒
但是，死亡真的是一种失控吗？
我们或许需要重新认识死亡，来帮助自己找回对生活的掌控感。
现在，让我们尝试闭上眼睛深呼吸，与内心深处那个害怕失控、害怕死亡的部分连接。
也许我们会快会发现，这非常困难。在这个短短的过程中，我们可能会觉得很难受、很烦躁，没过多久就想要睁开眼或者转移注意力，甚至想要关掉这篇文章，下意识地想要断绝跟死亡有关的任何事。
这些反应的出现，是因为我们的内心正在努力地控制跟死亡有关的部分，不让它上升到意识层面。
而改变的第一步，是意识到并承认，我们在生活中绝大多数时候，都在抗拒死亡。
我们承认，自己确实很难把它看作是每个人生命中必经的一个过程，总是用尽全力地把它排除在我们的意识之外。
但不去承认它，并没有让这份恐惧消失。就在刚刚，我们都能清楚地感受得到它的存在。
我们也许战胜不了死亡，可承认对死亡的害怕，这也是一种真实的面对。因为，承认就意味着，我们在试图和这份恐惧共存。
分清能改变与只能接受的部分
通过承认和直面内心深处的死亡焦虑，我们会发现，自己对死亡采取的防御方式并不真的有效。
死亡终将来临，死亡焦虑也不会消失。虽然我们无法控制死亡，但在死亡这件事上，我们仍有自己可以控制的部分。我们需要的，是一种“向死而生”的死亡观。
在高中必选课文《我与地坛》中，史铁生是这样谈论死亡的。
他说：”一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便确保了它的结果。“
“所以，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
向死而生，或许才是我们与失控的生活共舞的最好方法。向死而生，意味着我们可以直面生命的无常，放下对“生”、对“掌控”的执着，承认死亡是生命的一部分。
怀抱着这样的态度，我们看似是在凝视死亡、为死亡做准备。但其实这也是在给自己机会思考死亡，通过思考死亡，来教会自己如何更好地活着。
换一种思路想，生活带给我们带来的失控感，或许是在提醒我们，自己所想要控制的部分太多了，越是控制、就越是失控。
模糊了自己能改变的与只能接受的部分，或许再怎么掌控也会觉得失控。
人终有一死，死亡，是每一个生物体绕不开的宿命。
尽管我们对死亡的恐惧不会消失，但通过承认死亡、正确认识死亡，我们在感到失控时背后直指的那份死亡焦虑，或许会因此而变得不那么可怕。
首次提出「向死而生」这个概念的哲学家海德格尔，是这样理解死亡的：
“我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。”
死亡很可怕，但它也是需要被谈论的。看完这篇文章的你，是否也觉得离自己很近的疫情、正在失控的生活、它不再那么可怕了呢？
不忘「向死而生」，替失控感去魅，相信即使是不确定性中，我们也仍然能稳定好自己的情绪、过好自己的生活。
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