我认为罗杰斯是一位划时代的人物。这有各种各样的背景。纳粹时代,欧洲很多出色的精神分析学者都流向了美国。在欧洲,精神分析是不能称为学问的。而到了美国,一下子就登上了学术的典雅大堂。
虽说我对这一点是持批判态度的,但美国的学术界当时是完全把它作为科学接受下来,简直就像对待一般的自然科学一样。这样,美国的精神分析就发展得非常迅猛。
精神分析家的地位很优越,但弗洛伊德的精神分析家则要求必须是医生。这样,就形成了井然有序的等级制度。有医生资格的精神分析家在最上层,然后是学了精神分析但又不是医生的人,而心理学家则处在离得远远的下层。
在这种状态下,罗杰斯主张,没有必要非得用精神分析的理论把自己武装起来才能去见当事人。简单说,就是提倡“非指导咨询”:不对当事人作指导。
这个“非指导咨询”风靡了日本的临床心理学界。为什么呢?因为不大需要理论,一知半解地学些理论,反倒更不好。
罗杰斯还有一点很出众的地方,他把自己做的事情都录音下来。比如说,患者来了,说“我恨死我父亲了”,如果我们说“你这个憎恨的心情就是俄狄浦斯情节”,对话大概到此就进了死胡同,再进行不下去了。如果说:“你恨自己的父亲,一定很痛苦吧?”对话就可以进一步深入下去。全部过程可以用实际的录音来说明。于是,就能得到很明确的感性认识:这样说话就能进行下去,那样说就不好。这么做的说服力很强。
我最初读了罗杰斯的书,也是很受触动。后来日本也出版了《非指导咨询》的日文版,一时间,“非指导”这个词儿到处流行。在京大,也说要把咨询搞起来。这样,人们率先做起了非指导心理咨询。
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