我认为罗杰斯是一位划时代的人物。这有各种各样的背景。纳粹时代，欧洲很多出色的精神分析学者都流向了美国。在欧洲，精神分析是不能称为学问的。而到了美国，一下子就登上了学术的典雅大堂。

虽说我对这一点是持批判态度的，但美国的学术界当时是完全把它作为科学接受下来，简直就像对待一般的自然科学一样。这样，美国的精神分析就发展得非常迅猛。

精神分析家的地位很优越，但弗洛伊德的精神分析家则要求必须是医生。这样，就形成了井然有序的等级制度。有医生资格的精神分析家在最上层，然后是学了精神分析但又不是医生的人，而心理学家则处在离得远远的下层。

在这种状态下，罗杰斯主张，没有必要非得用精神分析的理论把自己武装起来才能去见当事人。简单说，就是提倡“非指导咨询”：不对当事人作指导。

这个“非指导咨询”风靡了日本的临床心理学界。为什么呢？因为不大需要理论，一知半解地学些理论，反倒更不好。

罗杰斯还有一点很出众的地方，他把自己做的事情都录音下来。比如说，患者来了，说“我恨死我父亲了”，如果我们说“你这个憎恨的心情就是俄狄浦斯情节”，对话大概到此就进了死胡同，再进行不下去了。如果说：“你恨自己的父亲，一定很痛苦吧？”对话就可以进一步深入下去。全部过程可以用实际的录音来说明。于是，就能得到很明确的感性认识：这样说话就能进行下去，那样说就不好。这么做的说服力很强。

我最初读了罗杰斯的书，也是很受触动。后来日本也出版了《非指导咨询》的日文版，一时间，“非指导”这个词儿到处流行。在京大，也说要把咨询搞起来。这样，人们率先做起了非指导心理咨询。