“最外面这一个一定是角色扮演，我们要戴的面具啰!”若菱还是不忘自己伟大的新发现。

　　“没错，就是它!”老人同意，并在外圈写上：角色扮演、身分认同。

　　“其它的……嗯，我猜，既然是心理机制，那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧!”若菱想起来不知道在哪里看到的：思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法，在此胡诌一番不知是否有用。

　　“嗯，”老人深忖着若菱的话，半晌，说道：“我们这样说比较具体吧。”

　　老人继续写上——思想、情绪、身体。

　　写完，老人拍了拍手，掸去手上的粉笔屑，一边看着被圆圈圈搞得有点头晕的若菱说：“我们失去了与真我的连结，但是人类还是得要有‘自我感’，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，而一般人所谓的‘小我’、‘自我’(ego)于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。”

　　若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。

　　她决定不畏艰难地，先从最核心开始发问──

　　“为什么真我就是爱、喜悦、和平?”

　　“为什么瓜熟了就会落地?”老人反问。

　　他接着说：“因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。”

　　若菱其实没有任何的宗教信仰，没碰过佛经或是圣经，而对于所谓“古代智慧典籍”也素来兴趣缺缺，只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等，她不知道怎么样去印证老人所言为实。

　　“任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。”

　　老人继续说教，可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特蕾萨修女啦，甘地啦，这些伟人才有资格，可是他们离我们现代人是那么地遥远……那种境界真是可望不可即的。

　　老人看着满脸疑窦的若菱，遗憾地摇着头说：“好啦，我会开一些书单给你看，同时，我会介绍几个能够活出一些真我特质的人，让你去拜访他们，眼见为凭。”

　　若菱笑逐颜开，觉得这个经历愈来愈好玩。老人还会介绍一些朋友给她?太有趣了!

　　看着和蔼慈祥的老人，若菱突然觉得，眼前的这个人不就像是个充满爱、喜悦、和平的化身吗?

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